Filozofia processingu

Krzysztof Jurecki

André Sier, Ape-X, Galeria NT w Łodzi, 18 czerwca 2010 – 30 lipca 2010, kurator: Michał Brzeziński

Wystawa APE-X André Siera zorganizowana w łódzkiej galerii NT jest  niezwykle rzadką w Polsce udaną próbą przedstawienia sztuki najnowszej technologii interaktywnej (podkreślenia wymaga tu słowo „sztuka”). W ostatnim czasie na TV Kultura obejrzałem filmy prezentujące pracowanie multimedialne ASP w Gdańsku i w Katowicach. To, co zobaczyłem, włącznie z wypowiedziami  pedagogów, sytuuje ten rodzaj sztuki w Polsce na zupełnie  innym poziomie niż wystawa oglądana w Łodzi. Zajęcia studentów polskich polegają najczęściej na tworzeniu trochę anachronicznych dzisiaj, trójwymiarowych obiektów/rzeźb, filmów animowanych, wykorzystania performance czy analiz fotomedialnych rodem z Warsztatu Formy Filmowej. Słowem tego rodzaju twórczość, najczęściej nijaka w swym przesłaniu, sytuuje się  na rozumieniu intermedialności z lat 50.-70. XX wieku i nie ma nic wspólnego z najnowszą  „sztuką  technologiczną”, w tym interaktywną i komputerową.

Wystawa prac André Siera pt.: Ape-x w Galerii NT

Wystawa prac André Siera pt.: Ape-x w Galerii NT

Co można było zobaczyć na wystawie w Łodzi i na czym polega problem najnowszej twórczości technologicznej? Przypomnieć należy, że z twórczością  nowych mediów mamy do czynienia przynajmniej od czasów Bauhausu, a zdecydowanie najważniejsze zadanie w tym zakresie spełnił  konstruktywizm rosyjski. Powstało wiele projektów prezentujących stan konceptualnego tworzenia, niemożliwych wówczas do zrealizowania. Program dla ich rozwoju przedstawiał konsekwentnie Laszlo Moholy-Nagy (książka New Vision ).

Właśnie konstruowanie na nowo świata z określonym informatycznie początkiem ma w twórczości Siera bardzo realny i pozbawiony utopii wymiar, który artysta czasami umiejętnie przesuwa w sferę ironii. Należy jednak zaznaczyć, że wielu filozofów, w tym Martin Heidegger, przestrzegało przed związkiem sztuki i technologii w okresie międzywojennym. Czy mieli rację  pisząc o jej dehumanizacji (José Ortega y Gasset)? Wydaje się, że w swoim czasie tak, gdyż wówczas sztuka wyrażała się jeszcze w dyskursie malarstw, które poszukiwało nowego modułu świata za pomocą najstarszej techniki artystycznej, w czym tkwiła sprzeczność, nie zaś w fotografii czy filmie eksperymentalnym. „Nowa wizja” wymagała nowych narzędzi, które także ewoluowały w swym znaczeniu i rozwoju informatycznym, rozwijając swą sztuczną oczywiście inteligencję, z czym mamy czasami do czynienia w sztuce interaktywnej. Obecnie tacy artyści jak Sier potwierdzają, że problem i elementy malarstwa, np. action-painting, zagadnienia peformance i przede wszystkim interaktywności z wykorzystaniem dźwięku i sensorów światła, przenoszą nas na inny, nowy poziom myślenia i tworzenia. Widz, a raczej odbiorca, który coś „bierze” i „oddaje”, sam w relacji do urządzeń technicznych tworzy lub się bawi, jak ma to miejsce w najmniej interesującej pracy Space Race #1, #2, #3, której idea polega na dostarczaniu statkowi kosmicznemu zielonego paliwa, od którego zależy nasz dalszy udział w grze. To rodzaj twórczości dla osób wychowanych na grach komputerowych, ale wątpię, aby taki wybór kreacji miał głębszy sens1.

Strony: 1 2 3

1Interpretacja J. Silvério, Przypisy do twórczości André Siera. Metafora stworzenia świata, w: André Sier. APE-X, galera NT, Łódź 2010, że ta realizacja odnosi się do Zamku Franza Kafki nie wytrzymuje jednak krytyki, gdyż na zasadzie labiryntu i próby wyjścia zbudowana jest nieskończona ilość gier komputerowych.

2Informacja na podstawie katalogu z tekstem J. Silvério ,, op. Cit. s. 12.

3Jedna z tez L. Manovicha wyrażona w Języku nowych mediów, tł. P. Cypryański, Warszawa 20006, brzmi, jak pisał autor „[…] nie zakładam, że konwencje, elementy i formy nowych mediów są unikalne, nie twierdzę też, że przydatne będzie badanie ich w izolacji. Wprost przeciwni, próbuję umieścić nowe media w kontekście innych sfer kultury, zarówno historycznych, jak i współczesnych…[…], s. 72.

4Zwracałem na to uwagę przy okazji WRO w tekście O czym zapomniano w historii polskiego wideo (1983-2006), „Arteon”,2007 nr 5, gdyż moim zdaniem niewiele wynikło dla refleksji o obrazie wideo z największego polskiego festiwalu „sztuk medialnych”.

5Ważne modernistyczne teorie zaczynają się od refleksji Waltera Benjamina a nowy dyskurs rozwija się od lat 60. do chwili obecnej w pismach: André Bazina, Edgara Morina, R. Barthes’sa, Susan Sontag, Villema Flussera, Johna Bergera, Johna Tagga, Jeana Baudrillarda,, Hansa Beltinga. Powstał niejednorodny obraz teoretyczny akcentujący przeczucie śmierci i jej oswajanie („balsamowanie czasu”), tworzący własną historię fotografii (Naomi Rosenblum), bądź włączanie jej do historii sztuki najnowszej (O. Stelzer, U. Czartoryska), lub, co wydaje się dziś najbardziej adekwatne, do historii obrazu według nowej antropologii obrazu (Belting), gdy sztuka interaktywna także znajdzie swe miejsce w tak interpretowanej a następnie pisanej historii o czym świadczy książka L. Manovicha, Język nowych mediów, (2006), próbująca m.in.. przedstawić sztukę cyberprzestrzeni jako naturalną kontynuacją twórczości rozwijanej od okresu renesansu.

6J. Silvério, op. Cit., s. 10.

1 komentarz do artykułu “Filozofia processingu”

  1. Ewa says:

    Trzeba mieć pieniądze na realizacje takich prac. Dla studenta i artysty to tylko marzenie.

Dodaj komentarz

Arteon
Newsletter

Wydarzenia

Ogólnopolski Przegląd Monodramu Współczesnego w Warszawie

Od 12 do 20 maja 2012 roku

Ogólnopolski Przegląd Monodramu Współczesnego w Warszawie (źródło: materiały prasowe organizatora)

Targi bez tytułu ©

Od 19 do 20 maja 2012 roku

Marek Kotarba,

XIV Festiwal Kultury Żydowskiej SIMCHA

Od 12 do 18 maja 2012 roku

XIV Festiwalu Kultury Żydowskiej SIMCHA (źródło: materiały prasowe)

Sylwia Kowalczyk, Portrety – obiektywizacja czy surrealizacja?

Od 9 do 27 maja 2012 roku

Sylwia Kowalczyk,

Jerzy Kawalerowicz. Malarz X Muzy

Od 7 maja do 30 czerwca 2012 roku

Plakat do filmu Jerzego Kawalerowicza (źródło: materiał prasowy)

Alexandre Perigot Dom wariatów

Od 25 kwietnia do 27 maja 2012 roku

Alexandre Perigot,

Jakub Ciężki i Tomasz Kulka Sceny Rodzajowe 2012

Od 21 kwietnia do 9 czerwca 2012 roku

Krótka historia instalacji wideo

Od 15 marca do 18 maja 2012 roku

Iwan Wyrypajew Iluzje

27 kwietnia 2012 roku

26. Warszawskie Spotkania Muzyczne

Od 12 do 19 maja 2012 roku

Logotyp Warszawskich Spotkań Muzycznych (źródło: materiały prasowe)

Wystawa fotografii Zdzisława Beksińskiego

Od 27 kwietnia do 31 maja 2012 roku

Zdzisław Beksiński,

Baruch Milch Testament

Okładka książki Testament Barucha Milcha (źródło: materiały prasowe)

3 PLASTER Międzynarodowy Festiwal Plakatu i Typografii

Od 23 do 26 maja 2012 roku

Plakat autorstwa Lecha Majewskiego (źródło: materiały prasowe)

2. Festiwal Teatru Nie-Złego

Od 21 kwietnia do 18 listopada 2012 roku

Marcin Berdyszak Biały cień

Od 20 kwietnia do 20 maja 2012 roku

Marcin Berdyszak

Wierność obrazów. Fotografie i filmy René Magritte'a

Od 18 kwietnia do 10 czerwca 2012 roku

Gert Weigelt Absolutnie Pina

Od 3 kwietnia do 6 maja 2012 roku

Gert Weigelt,

Jan Berdyszak, Gęstość cienia. Pomiędzy światłem a ciemnością

Od 30 marca do 13 maja 2012 roku

Jan Berdyszak,

więcej wydarzeń

Partner prawny

Kancelaria adwokacka Pasieka, Derlikowski, Brzozowska i Partnerzy
U have turned off the Artwork.

On the other hand U have become integrated with an interactive art experience.

Yes, U can go back but U can't change the fact that U've been integrated...

In case U want 2 turn the Artwork back on just click one of the other buttons.

CODEMANIPULATOR

Najważniejszy Newsletter Polskiej Kultury
Dołącz do O.pl

zamknij x